Révolution haïtienne (1791-1804) : pouvoirs, savoirs, émancipations

Journées d'études organisées par MCTM avec le soutien de la FMSH, en partenariat avec le laboratoire Sophiapol (Université Paris Nanterre) et le LADIREP (Université d'État d'Haïti)

Comité d'organisation : Adler Camilus, Adama Ouattara-Sanz, Matthieu Renault

La Révolution haïtienne (1791–1804) paraît encore bien peu présente au sein des imaginaires révolutionnaires européens, des histoires occidentales de la liberté, de l’égalité et de l’émancipation, et des différents savoirs de la révolte. En ce sens, l’anthropologue haïtien Michel-Rolph Trouillot a parlé, dans Silencing the past (1995), d’un événement « impensable » tant il dérogeait aux catégories des logiques coloniales qu’il venait interrompre ; catégories dont les continuations néocoloniales pourraient permettre d’expliquer, au moins en première approche, le constat d’un oubli et d’une silenciation qui perdurent. Toutefois, l’essor des études sur la Révolution haïtienne au cours des vingt dernières années indique que les effets de cet effacement sont de plus en plus contestés. 

Dans ce contexte, tracer des itinéraires de recherche en partant de la Révolution haïtienne et de ses effets sur les sciences humaines et sociales, c’est très souvent par le même mouvement dessiner un portrait de la modernité, ou bien plutôt flouter les contours eurocentrés de celle-ci. C’est aussi, nécessairement peut-être, de prendre position quant aux significations politiques, passées et actuelles, de l’événement. Ce dernier a représenté dans des œuvres très différentes, chez C.L.R James ou chez Aimé Césaire, Frankétienne ou Susan Buck-Morss, l’un des noms propres de l’émancipation et de la révolte, l’un des maillons forts de l’histoire discontinue de la liberté. Comment la révolution des esclaves a-t-elle reconfiguré les pratiques, les savoirs et les imaginaires de l’émancipation et comment continue-t-elle de les transformer ?