Anna Marmodoro

Anna Marmodoro est professeure titulaire de philosophie et titulaire de la chaire de métaphysique au département de philosophie de l'université de Durham. Elle est également membre associée de la faculté de philosophie de l'université d'Oxford. Elle dirige un groupe de recherche multidisciplinaire de grande envergure, financé (par étapes successives) par le Conseil européen de la recherche, la Templeton World Charity Foundation, le Leverhulme Trust et l'AHRC.

Elle est également cofondatrice et co-éditrice avec Erasmus Mayr de la revue à comité de lecture Dialogoi. Ancient Philosophy Today, publiée par Edinburgh University Press (2019-), dont la mission distinctive est de fournir un forum pour la publication de travaux en philosophie ancienne qui influencent les discussions philosophiques contemporaines et vice versa.

Le projet

Titre : Le Platonisme de Suárez dans son approche aristotélicienne de la causalité

"Qu’est-ce qu’une cause et comment engendre-t-elle un effet sur une autre entité ? Fondamentalement, selon toute conception réaliste de la causalité, une cause modifie l’être d’une autre entité, altérant sa constitution, que ce soit au niveau de ses propriétés essentielles ou accidentelles, en fonction du degré de transformation induit. Dans mes travaux précédents (2021, ainsi qu’un ouvrage à paraître), j’ai soutenu qu’il existe deux manières d’approfondir cette conception de la causalité : l’une consiste à considérer qu’une cause altère l’être d’une entité en lui ajoutant ou en lui retranchant de l’être ; l’autre repose sur une interaction entre les deux. J’ai montré que le premier modèle de causalité est historiquement le plus ancien et philosophiquement dominant dans l’Antiquité classique. Il constitue également une manière intuitive d’expliquer la causalité, en raison de la relation entre le tout et ses parties qui lie la cause et ce qui en subit l’effet ; par exemple, rendre l’eau de mer potable revient à en soustraire le sel. La caractéristique essentielle de ce modèle de causalité est que le changement qualitatif y est réduit à une transformation quantitative : le changement réside dans l’ajout ou le retrait d’être, c’est-à-dire de « composants » ou de « parties » constitutives de l’entité. Je nomme ce modèle la « théorie mérologique de la causalité » et ai démontré qu’il prédomine avant Aristote, mais également après lui (notamment chez les Stoïciens)."

Institution d'accueil : Sorbonne Université

Bibliographie sélective

• Properties in Ancient Metaphysics, CUP, December 2023, pp. 70
• Forms and Structure in Plato’s Metaphysics, OUP, December 2021, pp. vii + 232
• Metaphysics: An introduction to Contemporary Debates and Their History, co-authored with Erasmus Mayr, OUP, March 2019, pp. xii + 221
• Everything in Everything. Anaxagoras’s Metaphysics, OUP, March 2017, pp. xi + 224
• Aristotle on Perceiving Objects, OUP, June 2014, pp. ix + 304